淳化元寶背雙佛是我國(guó)中比較特別的古錢(qián)幣，它的出世反映了當(dāng)時(shí)宋朝對(duì)于佛教的推崇，當(dāng)然這背后還有著不小的政治意義，淳化元寶背雙佛的收藏價(jià)值因此也水漲船高，那么大家對(duì)于淳化元寶背雙佛有多少了解呢？淳化元寶背雙佛價(jià)格又是多少呢？小編來(lái)為大家介紹一下淳化元寶背雙佛的背景情況。

中國(guó)早發(fā)現(xiàn)宋代“淳化元寶”佛像金錢(qián)是在1988年春。當(dāng)時(shí)一個(gè)建筑施工隊(duì)在佛教圣地五臺(tái)山中臺(tái)頂(即翠巖峰)佛塔舊址清理塔基時(shí)，挖出一千多枚在背面刻有兩尊佛像的金錢(qián)，經(jīng)考古學(xué)家和錢(qián)幣專家鑒定，這就是中國(guó)宋代淳化年間鑄造的“淳化元寶”佛像金錢(qián)。從實(shí)物看，該錢(qián)徑24mm，厚1.2mm，穿徑5mm，佛像凸出浮雕2mm，每枚重12g，成色在96%以上。該錢(qián)出土后曾被民工私分并倒賣(mài)，后來(lái)販到香港錢(qián)幣市場(chǎng)，一枚金錢(qián)刻換一輛高級(jí)轎車(chē)，其珍貴程度令人咋舌。

此錢(qián)幣的誕生是趙光義為了鞏固皇權(quán)，創(chuàng)造“丁字街”和“佛佑錢(qián)”的杰作，的確消除了原先許許多多的不良影響，后來(lái)他繼續(xù)把貨幣神權(quán)文化發(fā)揮得淋漓盡致，在修定大宋刑律時(shí)，竟特地規(guī)定，容許民間私制金錢(qián)和銀錢(qián)，在法律上鼓勵(lì)和促使“淳化元寶”佛佑錢(qián)的延續(xù)和發(fā)展。從此以后，中國(guó)的金錢(qián)和銀錢(qián)便出現(xiàn)官造和民鑄兩種版本(北宋以前只有官造，沒(méi)有民鑄)。

以上原因進(jìn)一步使得“淳化元寶”佛佑錢(qián)在原有基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)揮了作用，所以趙光義不惜一切力量，動(dòng)用工藝水平高的御用工匠，繼續(xù)制造“淳化元寶”佛佑錢(qián)，延續(xù)神權(quán)文化，甚至冊(cè)封兩個(gè)親生女兒為“員明大師”和“正覺(jué)大師”，在佛像前為淳化金銀錢(qián)造勢(shì)。趙光義推行實(shí)內(nèi)虛外的神權(quán)文化，是其鞏固政權(quán)的高明手段。由于趙光義心機(jī)太重，又操勞過(guò)度，至道三年(公元997年)，內(nèi)外交困的宋太宗趙光義年僅59歲就結(jié)束了皇帝生命，可惜神奇的“淳化元寶”金銀錢(qián)卻成了中國(guó)錢(qián)幣史上一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

現(xiàn)在這枚淳化元寶背雙佛價(jià)格是10萬(wàn)元/枚，僅供參考。

目前所見(jiàn)的“淳化元寶”佛佑錢(qián)大都是真品，只是因其工藝制作水平，有高低之分而已。通常年號(hào)的金銀錢(qián)，大多為帝王賞賜之用，版別有限，但趙光義的金銀錢(qián)并非用作賞賜，而是借“佛佑”之名鞏固其不穩(wěn)定的皇家政權(quán)，重在造勢(shì)，不講究版別，因此當(dāng)前發(fā)現(xiàn)多種版別的淳化佛佑錢(qián)，應(yīng)當(dāng)是符合當(dāng)時(shí)實(shí)情的。

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